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為了歷史課綱，一群高中生聚集在教育部前抗議了一段時日。他們批黑箱，他們批內容，要求撤課綱，要求部長下台，否則要抗議到底。學生的心，充滿熱情，令人感動，就像他們說的，他們要為台灣的未來有所貢獻；但學生的腦，卻把他們帶到了一個錯誤的戰場。 課綱是黑箱嗎？恐怕這種用法是未審先判。課綱的調整，有一定的程序，如果教育部不按程序，那是教育部違法，但法院判決教育部並未違反程序，因為從扁政府到現在皆是如此。至於公布學者名單，那是為了讓學者之間能有一個不受干擾的空間可以審閱課綱，如果要公布，也應徵詢學者意見。事實上，這些學生手上早就拿到了學者名單，現在的訴求，只是要給支持者一個理由而已。 至於課綱內容的爭議，有些是造謠，至於十七點爭議，真的有大到要如此抗爭的地步嗎？曾有抗議學生質疑慰安婦是否被強迫，都要證據，難道他們不知道有多少台韓慰安婦向日本求償之事嗎？更何況，教育部長已承諾新舊課綱並用，由教師自行決定。美國歷史學界對南北戰爭也有不同看法，課綱也是多元並陳，讓學生思考。如果課綱不撤，就要教育部長下台，那台灣就由這些學生來治理好了！ 沒有一個社會是完美的，台灣社會還有許多比課綱更重要的事值得學生去抗議。老實說，與其抗議課綱，倒不如協助這些慰安婦阿嬤去向日本抗議，讓他們知道後代子孫不會讓她們含冤而去。同學們，選對戰場，才能有真意義，真貢獻。 【中央網路報】



新聞來源https://tw.news.yahoo.com/本報透視集-找-個更有意義的戰場吧-015000263.html

由高中生打前鋒、政治團體背後進行組織訓練的反課綱行動，在北區反課綱高校聯盟發言人林冠華自殺身亡後，進入全面扭曲的反高潮。林冠華的死，彷彿讓反課綱行動取得了理所當然的道德高度，在傳統「死者為大」的觀念下，反反課綱的討論與辯論，如同陷入了瓶頸。然而，林冠華的輕生固然令人同情與不捨，但史實就是史實，不但不應該受到政治立場的影響，也不應該受到情緒的影響，不論有多少人要把林冠華的輕生當作是一張遂行政治鬥爭的門票，我們仍應堅持理性地看待課綱爭議的本質。 反課綱行動雖號稱是學生自發運動，但是持特定政治立場的政黨與政治團體介入痕跡明顯。首先是，在反課綱現場，始終可見「北社」、「台灣獨立建國」等旗幟混雜其間；二者，民進黨主席蔡英文也承認，對反課綱行動有給予「實物支助」，所謂的實務支助，翻成白話文就是資助，可見，民進黨應是這個行動背後的「金主」之一；三，主導去年太陽花學運的民進黨的外圍組織「島國前進」，在事前即針對反課綱進行「中學生組織行動培力」的工作坊訓練課程（7月12日），邀請高中生及準大學生參與，除了分享318學運的實務經驗，也針對「反課綱運動路線」進行教師組和學生組的分組討論；參與者事先早就知道反課綱行動會闖入教育部，以製造更大的衝突，引起國內外的關注與責難；其四，反課綱行動的參與者以北社辦公室（位於青島東路）做為休息、開會的地方，當然意味著北社與這次的行動關係密切。 另一個證據是，李登輝於7月23日在日本公開重申，尖閣群島是日本的（尖閣群島乃日本用語，台灣稱為釣魚台），更荒唐的是，李登輝還說台灣人十分感謝曾被日本統治。李談話後，反課綱聯盟就在當天晚上發動侵入教育部的激烈行動，這是否正是在呼應李登輝的發言？ 這次反課綱聯盟雖口口聲聲說是「以台灣為主體」談歷史，但是他們所秉持的根本不是以台灣為主體的歷史觀，而是日本翼軍國史觀，連日本都已承認對二次大戰前對台灣等地是殖民統治，反倒是台灣這批反課綱聯盟的人不接受台灣歷史課綱將日本人的統治定位為殖民統治，甚至要求把台灣女性被迫成為慰安婦的「被迫」兩字拿掉，因為他們認為台籍慰安婦並非全是被迫，有些是自願的。有比這個更荒謬、更讓台灣人痛心的主張嗎？事實上，新修訂的課綱用的正是其中有部份慰安婦是被迫的，並沒有說全部是被迫的──難道連這樣的用語也不可以嗎？這些人真的是自己所宣稱的愛台灣嗎？他們恐怕愛日本、而且是愛極右派軍國主義的日本更多！ 沒有人願意見到林冠華輕生或任何一個參與反課綱聯盟的學生受到傷害，然而，歷史的真相是不容混淆的。政府要硬起來，別重蹈318學運讓有心操弄社會運動的政黨侵門踏戶。 【中央網路報】







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果如外界所料，親民黨主席宋楚瑜終於宣布參選2016年總統了，這是他四度四關。然而，在通篇詞藻華麗的參選宣言，以及頗有創意的文宣廣告背後，又讓人看到了宋掩蓋不住的個人怨尤與政治盤算。 第一次，宋楚瑜不滿曾情同父子的李登輝總統凍省，使他失去了政治舞台，憤而參選2000年總統，讓民進黨的陳水扁以不到四成的得票率入主總統府，台灣民主政治走向貪腐、兩岸關係落入詭譎的黑暗階段。 第二次，國親兩黨合作，連戰與宋楚瑜2004年搭檔參選，接受媒體訪問時，宋稱擔任副總統後，要負責協調五院，宋的自負對照了連的謙抑。選後，連想請宋回國民黨，促成泛藍大團結，他卻擁橘軍自立。 第三次，馬英九總統2012年尋求連任，遭逢民進黨蔡英文的嚴峻挑戰，宋楚瑜不惜揹負分裂藍軍的罵名，執意投入總統大選，選舉期間罵馬遠比批蔡要多，令人感受到他身上散發的不滿情緒有多麼地強烈。 去年九合一選舉，宋楚瑜在台北市長選舉，表面上維持中立，不幫無黨籍的柯文哲，也不理國民黨的連勝文，但橘軍對柯P的力挺，早已在基層傳開。選後，宋出任柯的顧問，親民黨議員稱首次感覺是執政黨，兩者關係如何，不言而喻。 這一次，民進黨來勢洶洶，泛藍整合都未必能贏蔡英文，國民黨面臨繼絕存續的關頭。明知如此，宋楚瑜仍披掛上陣，立委參選人淡去橘色，改穿白衣勁裝，儼然是柯P的代打，想重創國民黨聲勢，造成泛藍再次分裂。 民進黨見狀，自是萬分歡喜，黨內人士就直言，蔡英文當選是可以預期的。也因此，宋楚瑜在文宣中捧著綠色植物，並拋出聯合政府主張，恐怕未必是演或說給選民看或聽的，而是要讓蔡英文不要忘了他。 【中央網路報】



新聞來源https://tw.news.yahoo.com/本報透視集-老宋要小英不要忘了他-095100587.html

半個多世紀前，殷海光翻譯海耶克的《到奴役之路》時，曾有感而發，強調「自由主義之最中心的要旨是一種人生哲學、一種生活原理，及人際互動的一組價值觀念，或對人對事的態度」，也就是「個人有不可剝奪的基本人權，法治的基本出發點和功能，並非保障政司的權力，而在保障個人之不可剝奪的基本人權」，「自由主義可以被反對、可以被批評，而且毋寧歡迎批評，它也無懼乎反對和批評」。 有趣的是，當這些價值－－「自由主義」、「基本人權」、「法治」被當成了一種「神主牌」，然後以民粹的形式，自以為自己、或者他的政黨，就代表了這些符號，所以可以無懼於「三權分立」的制衡或批評；只有民意，或者大白話叫做「選票」，足以確認他、或者他的政黨，有沒有違法時，其實這個胡搞的過程，已經同樣是「到奴役之路」了。 臺南市長賴清德，憑良心講，就和綠營執政的許多南部縣市長一樣，鐵杆票很穩，但政績怎樣，卻大家沒印象。只不過某次猜對了颱風假，被鄉民封為「賴神」，然後就似乎真的相信自己是「神」了，開始和市議會過不去。最近問題鬧到監察院，已經被彈劾，還嗆人家監院「擴權違憲」，大言不慚說「我的去留好壞，市民決定」。這種人居然肖想當副總統？小英真是識人不明啊！ 其實，從民主制度逐步成立的幾百年來，所有反民主的狂人，第一步都跟賴清德一樣，看不起代議政治。要不就說程序迂緩無用，要不就怪議員貪污賄賂，然後行政權才明目張膽「擴權違憲」；再來反對的和批評的，都難逃迫害或公審，議會變成橡皮圖章。最後他的「去留好壞」，就屬「神」的領域，由不得選民決定啦！所以綠營真的遲早會把臺灣帶上「到奴役之路」，就因為這種民粹加暴力的慣性。 【中央網路報】



新聞來源https://tw.news.yahoo.com/本報透視集-到奴役之路-015000136.html